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安富恤穷]安:安定;恤:体恤。安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道
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治郭安邦]犹治国安邦。
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文治武力]以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
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内修外攘]对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。
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王佐之才]佐:辅佐,帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。
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经邦论道]指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层
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鼎鼐调和]相传商武丁问傅说治国之方,傅以如何调和鼎中之味喻说,遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。
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经济之才]指治国安民的才能
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论道经邦]研究治国之道,以经营治理国家。
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结绳而治]原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。
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经世之才]经世:经济、济民。称治国安民的才能
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王佐之材]佐:辅助。指有辅佐帝王创业治国的才能
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九合一匡]合:聚集。匡:救助,帮助,拯救。“九合诸侯,一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯,称霸华夏,使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。
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邦以民为本]古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
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德本财末]谓治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”