成语:相传（与"相传"有关的成语）

众口相传 十口相传 一脉相传 口口相传 衣钵相传 代代相传 口耳相传 辗转相传

[夫负妻戴]夫负妻戴..
[计斗负才]喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
[月里嫦娥]嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
[正法眼藏]①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。
[燕金募秀]相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典。
[十世单传]连续十代独子相传。形容极其宝贵。
[尾生抱柱]相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
[黍秀宫庭]相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以“黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。语本《诗·王风·黍离序》：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，仿徨不忍去。”
[十口相传]许多人辗转相传。
[徒子徒孙]徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。
[诗礼传家]指以儒家经典及其道德规范世代相传。
[道路藉藉]藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告
[道路传闻]传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息
[横行奡桀]横行：不循正道而行；奡：夏代寒浞之子，相传是个大力士；桀：夏桀，暴君。像奡和桀那样横行无道
[相沿成习]依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
[射影含沙]相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。
[拾带重还]相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录·裴度》。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
[三徙成都]相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
[书通二酉]比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
[崧生岳降]崧生岳降..
[三老五更]相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
[一言九鼎]九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
[一画开天]相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故谓“一画开天”。
[以心传心]佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
[相惊伯有]伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
[口口相传]不著文学，口头相传。
[寝丘之志]相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
[七窍玲珑]形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
[衣冠枭獍]相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
[望帝啼鹃]相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。