第二个字是以的四字成语
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兵以诈立] 兵:军事,战争;诈:欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立,才能使自己立于不败之地
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啖以甘言] 啖:引诱;甘:甜。用甜言蜜语去引诱人
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德以抱怨] 德:恩德;怨:仇怨,怨恨。以恩德回报仇怨
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难以启齿] 启齿:开口。话很难说出口
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难以逆料] 逆:预先;料:料想。很难事先料到
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欺以其方] 欺:欺骗;其方:合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人
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习以成性] 习:习惯。习惯了就养成了性格
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习以成风] 风:风气。习惯了,就形成了风气
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袭以成俗] 袭:因袭。因袭旧的东西已成习俗
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出以公心] 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
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饱以老拳] 饱:充分;以:用。痛打,尽情地揍。
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不以为意] 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
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不以为然] 然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。
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不以为奇] 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
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不以为耻] 不认为是可耻的。指不知羞耻。
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卑以自牧] 指以谦卑自守。
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超以象外] 以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
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导以取保] 劝诱犯人寻找保证人,缴纳保证金。
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掉以轻心] 掉:摆动;轻:轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
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讹以滋讹] 把本来错误的东西加以传播,越传越错
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啖以重利] 啖:吃,引诱;重:大、厚;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
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方以类聚] 谓同类事物相聚一处。
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讹以传讹] 把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错。
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积以为常] 指习惯成自然。同“习以为常”。
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仅以身免] 指没有被杀或只身逃出了险境。
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假以辞色] 指好言好语、和颜悦色地对待。
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俭以养廉] 俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以培养廉洁的作风
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俭以养德] 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
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聊以卒岁] 勉强地度过一年。
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聊以塞责] 聊:姑且;塞:搪塞、应付。姑且应付一下,算是尽了责任
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难以为情] 指情面上过不去。
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难以为继] 难于继续下去。
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聊以自娱] 聊:姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
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聊以自慰] 姑且用来安慰自己。
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堪以告慰] 堪:能,可以。可以感到或给予一些安慰。
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宽以待人] 宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
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邈以山河] 同“邈若山河”。
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谬以千里] 指错误荒谬到了极点
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母以子贵] 母亲因儿子的显贵而显贵。
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蒙以养正] 指从童年开始,就要施以正确的教育。
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难以置信] 不容易相信。
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难以预料] 预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。
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聊以解嘲] 姑且用来解释被人嘲笑的事情。
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人以群分] 人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。
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日以继夜] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
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日以为常] 经常做某件事,成了惯例常规。
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乐以忘忧] 由于快乐而忘记了忧愁。
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事以密成] 事情因为严密谨慎而成功。
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诗以言志] 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
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适以相成] 指恰好可以相辅相成。
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誓以皦日] 谓誓同生死,亲爱终生。语本《诗·王风·大车》:“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。”
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率以为常] 成为经常的事。
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无以复加] 不可能再增加。指程度达到了极点。
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物以类聚] 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投,勾结在一起。
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文以载道] 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
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晓以大义] 晓:使人明白。把道理对人讲清楚。
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羞以牛后] 牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。
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晓以利害] 晓:使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
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信以为真] 相信他是真的。指把假的当作真的。
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习以为常] 习:习惯。指某种事情经常去做,或某种现象经常看到,也就觉得很平常了。
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学以致用] 为了实际应用而学习。
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无以塞责] 自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
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物以群分] 见“物以类聚”。
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习以成俗] 俗:习惯。长期以来就是这样做,成了习俗。
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逸以待劳] 犹以逸待劳。
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一以当百] 一人抵过百人。极言勇猛。
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一以当十] 当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
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夜以继昼] 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
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夜以继日] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
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一以贯之] 贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
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引以为荣] 以此事为光荣
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引以为戒] 引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。
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引以为憾] 以此事为遗憾
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坐以待旦] 旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
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坐以待毙] 坐着等死。形容在极端困难中,不积极想办法找出路。
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政以贿成] 形容旧社会政治腐败,官场黑暗,不行贿就办不成事。
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自以为是] 是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
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引以为耻] 以此事为自己的羞耻
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有以善处] 指正确对待,妥善处理。