第二个字是道的四字成语
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二道贩子] 指非法地买进卖出商品以获利的商贩
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妇道人家] 妇道:妇人应遵守的道德规范。指成年女子
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打道回府] 指回家
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道道地地] 非常地道
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公道大明] 公道:公正的原则或道理。公正的道理得到显扬,正义得到伸张
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夹道欢呼] 夹道:排列在道路两旁。形容欢迎的人们特别高兴或敬仰
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畔道离经] 畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为
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人道主义] 道:道义。关心人类幸福
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舍道用权] 权:权变。指变通常道以适应现实的需要
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载道怨声] 怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍
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倍道兼行] 道:行程,路程;兼:加倍,加速。指加倍速度行进
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倍道兼进] 倍:加倍;道:行程。形容加快速度行进
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霸道横行] 横行霸道,蛮横无理
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倍道而行] 加快速度,一天走两天的行程。
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倍道而进] 倍:加倍;道:行程。形容加快速度前进。
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背道而驰] 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
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北道主人] 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
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伯道无儿] 伯道:邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
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传道受业] 受:通“授”。传授道理,教授学业。
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东道之谊] 东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。
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东道主人] 见“东道主”。
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分道扬镳] 分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。
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得道多助] 指符合道义者则能得到多数人的帮助
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古道热肠] 指待人真诚、热情。
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公道合理] 见“公平合理”。
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会道能说] 形容很会讲话。同“能说会道”。
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怀道迷邦] 犹言怀宝迷邦。
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黄道吉日] 迷信的人认为可以办事的吉利日子。
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假道灭虢] 假:借;道:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
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家道从容] 指家庭生活条件充裕。
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家道中落] 家业衰败,境况没有从前富裕。
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家道小康] 家道:家境;小康:中等水平。家庭经济比较宽裕
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家道消乏] 家道:家境,家庭经济情况。消乏:贫困,空乏。家境贫寒,经济空乏。
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进道若退] 谓前进之道反若后退。
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进道若踡] 指前进之道反若后退。同“进道若退”。
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进道若蜷] 见“进道若退”。
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论道经邦] 研究治国之道,以经营治理国家。
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乐道好古] 以守道为乐,喜爱古制。
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乐道遗荣] 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
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乐道忘饥] 谓醉心于圣道。
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两道三科] 说三道四,花言巧语。
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六道轮回] 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死
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乐道安贫] 道:信念;乐道:以守道为乐;安贫:安于贫困。处在贫困的境地中,仍以守道作乐趣。
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乐道安命] 乐守正道而安于天命。
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谋道作舍] 造房子请教路人。比喻人多嘴杂,意见纷纷,办不成事。
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鸟道羊肠] 狭险典折的山路。
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逆道乱常] 指违背道德纲常
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失道寡助] 道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。
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守道安贫] 坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
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神道设教] 神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
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世道人心] 社会的风气,人们的思想。
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世道人情] 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
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弃道任术] 《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
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求道于盲] 盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
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其道无由] 见“其道亡繇”。
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其道亡繇] 亦作“其道无由”。找不到门径;无法办到。
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师道尊严] 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
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市道之交] 指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
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天道无亲] 谓天道公正,无偏无私。
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天道人事] 天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》:“嗟呼!不知此正所谓天道人事也。”
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天道宁论] 谓天道福善惩恶之说难以凭信。
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天道好还] 旧指恶有恶报。
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小道消息] 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实,并不可靠。
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问道于盲] 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。
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枉道事人] 枉:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
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直道而行] 比喻办事公正。
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中道而废] 中道:中途。半路就停止了。
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遵道秉义] 犹言遵守道义。
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左道旁门] 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。